La perfección es lo mas simple

El té de yerbabuena sabe más rico cuando se acompaña de una buena charla nocturna...brindo por coincidir...

(V)

Sonido, como suave flecha, atravesando la quietud de la noche.

Sueño, que abro los ojos y miro de frente al deseo, disfrazado de elefante blanco.

Nostalgia de mar se extiende por el cielo, dibuja en mi memoria la ausencia de tu rostro.

Nubes grandes sostienen mis pies, sombra de luna, salada nocturna...no hablo más.

(V)

Azul el encuentro. La mañana en el bosque, sendero de hojas húmedas... Azul en mis ojos, en el hueco de mis manos, en el eco de tu voz que perturba mi mente, mi cuerpo. Te pienso y mi corazón se agita...no sé que pasa.

(V)

la montaña del alma (II)

Las circunstancias externas no dependen de mi, es verdad. Hay un orden, una conectividad y una relación que conforman la perfecta unidad, la profunda sincronía.
Sé que esto deja huellas en la naturaleza del alma, pero también sé que tengo el poder para decidir estar alerta y percibir los mensajes. Puedo crear mis pensamientos y sentimientos, pero ya no miro atrás, hace tiempo que decidí retirarme, el universo es abundante y puedo tomar, con gratitud, lo que necesito cultivando generosidad.

Y hay tiempo para todo, dice Eclesiástes, tiempo para tirar piedras y tiempo para recogerlas.
Estoy tranquila. Las nubes se acercan, pronto lloverá...y aqui estaré.
(V)

Decidí recordar. Decidí mirar el cielo. Y eso hago, solo mirar. Sin cuestionamientos. Sin palabras ni texturas. Acepto con gratitud la caricia del viento. En mis manos tibias, abiertas, ausentes de mar. Ya la noche deja en libertad al silencio, no estaba soñando cuando escuché las campanillas del báculo. No estaba soñando, solo recordaba, abriendo la ventana, por si te veía pasar...

(V)

Los semejantes se atraen

Samsara

Las Diez Cadenas (Samyojana) que nos atan al samsara.
1. La creencia de que existe una personalidad separada o individualidad (drishti)
2. La duda de que no haya ningún deseo que satisfacer (vichikitsa)
3. El apego sumiso a las reglas y los rituales (silabbata-paramasa)
4. El deseo sensual (kama-raga)
5. El rencor que desea el mal a los otros (vyapada)
6. El deseo de una existencia material abundante (rupa-raga)
7. El deseo de una existencia inmaterial (arupa-raga)
8. La presunción o el egoísmo (mana)
9. La impaciencia (udhacca)
10. La ignorancia (avidya)

dejo que pase....ligero como nube

Estoy cultivando paciencia, manteniéndome en un estado mental de absoluta tranquilidad y profunda autoconciencia....
Busco ser honesta conmigo misma. Mantengo mi enfoque interno en la máxima meta de plenitud espíritual.

(V)

"Parece que sólo podemos comprender lo que ya conocemos...
Gurdjieff dijo que las ideas necesitaban tiempo para ser
comprendidas. La conciencia las guarda como un estómago de
rumiante y poco a poco las va digiriendo hasta que las nuevas
concepciones penetran el total del individuo".

La totalidad del Budismo Zen está basada en el despertar o iluminación llamado
“Satori”. “No hay Zen sin Satori que es el alfa y el omega del
Budismo Zen. El Zen desprovisto de Satori es como un sol sin luz ni
calor... El satori puede ser definido como una mirada intuitiva en la
naturaleza de las cosas en contraste con la comprensión lógica o
analítica. Prácticamente significa el descubrimiento de un mundo
nuevo, desapercibido hasta ahora a causa de la confusión de un
espíritu formado en el dualismo. Al alcanzar el satori, todo lo que nos
rodea es visto bajo un ángulo de percepción hasta ahora
desconocido. Para los que obtienen el satori, el mundo cambia....
(“Essais sur le bouddhisme zen” D. T. Suzuki, Editions Albin Michel).

Mariposa

De acuerdo a la Kabbalah (y la física teórica), todos somos interdependientes. Significa que tu presencia en este planeta importa. Igual que el suave aleteo de las alas de una mariposa, tus acciones resuenan más allá de tus sueños más extravagantes.

Por lo tanto, actúa con responsabilidad. Y no te menosprecies. Asimismo, recuerda que las acciones de tu vecino también están resonando. Así que tampoco menosprecies a tu vecino.

yo

Mi conciencia se expande, sin ímites que la contengan, sin condicionamientos para estar en el tiempo de esta realidad que ahora habito.

Mi conciencia es energía y no es materia. ¿Cómo puede ser esto posible?. Porque la vacuidad no es un concepto, sino un estado de la mente. Y es ahí, en dónde la mente deja de ser mente.
(V)

Om maitri mahamaitri maitriye svaha

Aqui sigo...

Escucho la lluvia a través de la ventana y dejo pasar la tarde.

Lentitud. Nostalgia.

La habitación se va oscureciendo.

Sigo esperando.

Las palabras flotan por algún lugar.

Lejanas.

Imagino tu voz.

Mandala

En el centro de mi Mandala hay un gran árbol, su tronco es amarillo, el color del crecimiento y de Buda Maitreia. Representa el sendero, la contemplación y la sabiduría. De sus ramas surge la práctica constante y el esfuerzo en la meditación, en la salud de mi cuerpo, en la vacuidad, en el movimiento, en la compañía espíritual, en la congruencia entre mis pensamientos, acciones, palabras, sentimientos y emociones para generar energía perfecta, así como en el aprendizaje adquirido por enseñanzas de otras personas, de todos los seres sintientes, de todas las manifestaciones de la realidad.

En la oscuridad de sus raíces habitan los tres venenos(cerdo, gallo y serpiente), el apego, la mente dormida, los deseos creados por viejos patrones. El árbol toma esta fuerza negativa para seguir creciendo cada día, y así todo se transforma.

Este árbol se encuentra en el centro de tres grandes círculos. El primero de ellos representa el amor, la abundancia y la prosperidad. El segundo es la energía, pues nada existiría sin ella. Y el tercer círculo representa la conciencia.

Afuera de todo eso, hay un gran espacio vacío. Que nada contiene y sin embargo, está lleno de todo.

Así es, el mandala de mi vida, en esta realidad, en este camino de transformación.

(V)

El camino se llena de flores...

“El loto crece a la sombra del camino
Sobre los desperdicios arrojados:
Su dulce aroma deleita el corazón”.

(Damapada)

Con tinta verde

Esta noche soy un pez, ciego, perdido en las profundidades del océano, flotando en infinito silencio.

Esta noche tengo tu nombre escrito en un papel. No puedo evitar cerrar los párpados y ver tus ojos.

Te imagino, contemplado hermosas mariposas.

(V)

Perdida en la montaña del alma (I)

Caminé muy lento. La humedad de la niebla se filtraba por mi piel hasta el centro de mis huesos.
La lluvia constante distorsionaba mi visión. Mis pensamientos perturbados giraban en mi mente como aves golpeando sus cuerpos confundidos contra muros de cristal.
No pude hablar. Esperé junto a un árbol que llegara la noche.
Esperé.

Miré tus ojos profundos.

En algún lugar de mi memoria subes y bajas por la escalera, buscando el objeto perdido, olvidado. En algún lugar te encuentras ahora, tal vez ya duermes tranquilo.

Así que yo también dormí, temblando de frío. Guardé tu nombre en mis manos y soñé que la luna iluminaba el camino pero no podía pasar porque la sombra de un cerdo mordía las ramas secas, así que mejor me transformé en delicado aroma y subí volando hasta diluir el viento.

La montaña es muy alta, sin embargo no se puede contemplar, siempre cambia, nunca muestra el mismo lado, es muy oscura y misteriosa, es necesario acercarse con conciencia plena, con el corazón tranquilo, pero sobre todo, es necesario no tener miedo de llegar, de buscar un hueco y entrar, pues solo así la verdad se manifestará tan poderosa como un blanco loto surgiendo del fango.

La montaña soy yo misma.

Es fácil no ver ni escuchar, cerrar la mente y el corazón, es muy fácil estar dormida, buscar permanencia y ser ignorante, pero el llamado es mas fuerte, estoy despierta, estoy yendo al refugio, caminando lento, atravesando con paciencia los obstáculos, creando condiciones, acortando la distancia, construyendo a cada paso la llegada...

(V)

Buddham saranam gacchami

Dhammam saranam gacchami

Sangham saranam gacchami

CUATRO OBSEQUIOS

Porque adentro del caos, hay un estado de paz. En él permanezco.

Y lo que tanto había imaginado, ha sucedido. No sé si es el destino o la fuerza de mis pensamientos creando realidades. Sólo sé, que estuve ahí, adentro, mientras afuera llovía, "aunque me pierda, simpre llego a algún lugar" -dijiste-, "si, siempre se llega a algún lugar", contesté deseando que mis palabras tuvieran la fuerza suficiente para llegar, y dormir tranquila.

¿Es la sincronicidad?, no quiero equivocarme de nuevo, quiero ver las cosas tal y como son, con atención plena, caminado lento, muy lento, construyendo cada paso con sabiduría y amor.

Ahora te pienso.

(V)

Cuatro obsequios

Vengo a ti con cuatro obsequios

El primero es una flor de loto

¿Comprendes?

Mi segundo obsequio es una red dorada

¿La reconoces?

Mi tercer obsequio es una danza en círculo

¿Saben tus pies bailarla?

Mi cuarto obsequio es un jardín plantado en el bosque

¿Lo trabajarías tú?

Vengo a ti con cuatro obsequios

¿Te atreverías a aceptarlos?

Sangharakshita

muy cerca la muerte...

Mi fragilidad es una rama delgada en la punta de un árbol. Susceptible al viento.

Bajo la lluvia cae, impermanente, insustanciable.

Ahí estoy, de nuevo temblando, ante la noche, los autos pasando, el peligro, el miedo, el cuerpo de un hombre sangrando, muriendo, el sonido del golpe haciendo agujeros en mi memoria.

Qué fácil es perder la vida en un instante. Qué fácil es, de pronto, dejar de existir, no ver mas a las personas que amo, no escuchar tu voz diciendo mi nombre, no sentir la suave línea que dibujan tus dedos en mi cuello, detrás de mi oreja...

(v)

Chamela

"El origen de la exixtencia es el movimiento. Esto significa que la inmovilidad no puede darse en la existencia, pues, de ser ésta inmóvil, regresaría a su origen: la Nada. Por esta razón, el viaje no tiene fin, tanto en el mundo superior como en el mundo inferior".

"Quien viaja continuamente nunca para en el mismo sitio -visto desde su perspectiva- y, por lo tanto, siempre está ausente -desde la perspectiva de los demás, de los amigos-. Y es que, para ti mismo, estás en efecto "en otro sitio", es decir, no estás, aunque en realidad si estás, es decir, estás en ti mismo".

(Cees Nooteboom)

Así, puedo estar en cualquier sitio, el viaje nunca se detiene, no se sabe cuando comienza ni cuando se ha llegado, solo se sabe el movimiento, sucediendo a cada instante. Viajar para conocerse a uno mismo.

El viaje es contemplación, y lo que se aprende durante el camino permanece en la memoria del alma como tatuaje insondable sobre la piel quemada. Así recuerdo, caminando durante horas sobre la tierra, rodeada de hierba tan abundante como el misterio inquietante creciendo en su savia. Avanzando sin saber a dónde llegaré, alejándome cada vez mas de la carretera, "sigue derecho y en un momento dado la tierra se transformará en arena, entonces en apróximadamente 20min, lo encontrás"

Desde aquel día, pienso que no importa el tiempo ni la distancia, menos el sudor y el cansancio, siempre, detrás de la montaña, se encuentra el mar...

(V)

la ventana del baño

Lo que mas extraño es la complicidad, la coincidencia en el camino, el poder tomar tu mano y saltar muy alto, hasta sentir el impulso del vuelo, la cercanía del cielo.

Lo que mas extraño es subirme a un banco y asomarme por la ventana, ver a los dos subiendo al auto y marcharse. Entonces comienza el juego, el verdadero juego de ser libre, de no tener miradas sobre cualquier mínima acción, de llenar los bolsillos del pantalón con galletas marías y ser dueña de todo el lugar, controlar mi tiempo, mi espacio, ser yo, solo yo, sin pretender ser otra, sin crear estrategias para permanecer siendo alguien, solo yo...y qué soy yo? qué era yo en ese entonces? cuando lo prohibido era lo mas conocido, cuando los secretos eran lugar común, cuando jugaba a explorar el mundo. ¿qué era yo antes que no sea yo en este momento?

"La vida se me ha aparecido siempre como una planta
que vive de su rizoma. Su vida propia no es perceptible, se
esconde en el rizoma. Lo que es visible sobre la tierra dura
sólo un verano. Luego se marchita. Es un fenómeno efímero.
Si se medita el infinito devenir y perecer de la vida
y de las culturas se recibe la impresión de la nada absoluta;
pero yo no he perdido nunca el sentimiento de algo que
vive y permanece bajo el eterno cambio. Lo que se ve es
la flor, y ésta perece. El rizoma permanece".

"También las cosas que en la juventud o posteriormente
me afectaron desde lo externo y se me hicieron importantes
lo fueron al quedar incorporadas a la experiencia
interna. Llegué muy pronto a la convicción de que si no se
da una respuesta y solución desde lo interno a las relaciones
de la vida, su significado es muy pobre. Las circunstancias
externas no pueden sustituir a las internas. Por eso
mi vida es pobre en acontecimientos externos. De ellos no
puedo decir gran cosa, porque lo que dijera me parecería
vacío o trivial. Sólo puedo comprenderme a partir de los
sucesos internos. Constituyen lo peculiar de mi vida, y de
ellos trata mi «autobiografía»".

recuerdos, sueños, pensamientos (prólogo)

"Una persona es un proceso psíquico al que no domina,
o sólo parcialmente. Por eso no puede dar un juicio final
de sí misma ni de su vida. Para ello tendría que saber
todo lo que la concierne, pero a lo más que llega es a figurarse
que lo sabe. En el fondo, uno nunca sabe cómo ha
ocurrido nada. La historia de una persona tiene un comienzo,
en cualquier punto del que uno se acuerda, pero
ya entonces era muy complicado. Uno no sabe adonde va
a parar la vida. Por esto el relato no tiene comienzo, y la
meta sólo se puede indicar aproximadamente".